[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]

نماینده ولی فقیه درسپاه: اصول‌گرایی شالوده تفکر امام خمینی (ره) - مشهد رسا ، شبکه خبری تحلیلی نخبگان مردمی

نماینده ولی فقیه درسپاه: اصول‌گرایی شالوده تفکر امام خمینی (ره)(سه شنبه 86 بهمن 30 ساعت 12:35 عصر )

نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گفت: اصول‌گرایی شالوده تفکر امام خمینی (ره) است و حمایت از تفکر امام راحل
بایدجامعیت و مانعیت داشته باشد. حجت‌الاسلام والمسلمین "علی سعیدی" درهمایش سراسری مسوولان دفاتر تایید و نظارت بر تبلیغات سپاه، گفت : کسانی که امروز به سخنان فرمانده‌کل سپاه مبنی برحمایت از اصول‌گرایی انتقاد می‌کنند، نمی‌دانند که حضرت امام (ره) به عنوان بنیانگذار جمهوری اسلامی همواره مردم را به حمایت از متدینین ومجموعه وفادار به اصل و مبانی دین و انقلاب فرا می‌خواند. وی گفت: چرا مدعیان خط امام در دورانی که بیشترین اهانت‌ها به مقدسات و ارزش‌های اسلامی و انقلاب صورت گرفت سکوت اختیار کردند و چرا آنجا که تفکر امام (ره) تفکر طالبانی خوانده شد و فرهنگ شهادت ، خشونت طلبی نام گرفت ، لب به اعتراض نگشودند؟
نماینده‌ولی فقیه درسپاه ضمن تقبیح هرگونه اهانت به بیت حضرت امام (ره)، خاطرنشان‌کرد: امروز اصول‌گرایی یک اندیشه وتفکر مبنایی است وسپاه پاسداران به عنوان حافظ انقلاب اسلامی و دستاوردها و ارزش‌های آن از این اصل بنیادی حمایت می‌کند.

وی تصریح کرد : این به مفهوم پشتیبانی از یک جریان و جناح خاص نیست ، چون، شان و جایگاه سپاه بالاتر از آن است که وارد دسته‌های سیاسی شود.

"سعیدی" افزود: سپاه وبسیج در برابر دو قلمرو تکلیفی‌وممنوعه‌قرار دارد که قلمرو ممنوعه ورود در حوزه احزاب و تشکل‌های سیاسی و حمایت از آنان و یا ورود احزاب و تشکل‌ها در حوزه سپاه است.

وی در تعیین قلمرو تکلیفی با اشاره به کلام امام راحل دروصیتنامه ایشان که فرمودند " من زنده باشم و یا نباشم ، نگذاریم انقلاب به دست نامحرمان و نااهلان بیفتد"، گفت : مواضع و عملکرد برخی از جریان‌های فکری و سیاسی با توجه به مستندات، خارج از تفکر دینی وناقض اصول موردتاکید حضرت امام بوده است.

نماینده ولی فقیه در سپاه گفت : وظیفه پاسداری از انقلاب ایجاب می‌کند که جهت حرکت پاسداران، بسیجیان و نیروهای وفادار واقعی به خط امام و ولایت فقیه درهمه عرصه‌های سیاسی به‌ویژه انتخابات به‌سمت نیروهای متعهد و متدین، انقلابی، شجاع، معتقد و ملتزم به اصول باشد و چنین جهت‌دهی دقیقا در راستای تحقق وصیت‌نامه حضرت امام است و چنین هدایتی به طور یقین مصداق تحزب و گروه‌گرایی نیست.

وی تاکید کرد : برداشت‌ها از فرمایش‌های حضرت امام و رهبر انقلاب نباید یک سویه باشد و آنچه مایه تاسف است این است که برخی جریانات فکری و سیاسی که دنبال‌منافع خود هستند با برداشت گزینشی به بخشی از فرمایش‌های امام(ره) تمسک می‌کنند و بخش دیگر را مورد غفلت قرار می‌دهند.

"سعیدی " گفت: از مراکزی که مسوولیت پاسداری همه جانبه از منویات حضرت امام (ره) را دارند، انتظار است با جامع نگری مناسب به مبانی فکری حضرت امام، مانع اینگونه برداشت‌ها شوند.

وی با اشاره به تک بعدی بودن مکتب‌ها و نظام‌های غربی، خاطرنشان کرد :
مکتب اسلام از جامعیت لازم برخوردار است ، یعنی روح ، جسم ، ماده و معنی و دنیاوآخرت انسان‌ها مورد توجه بوده و قانون اساسی جمهوری اسلامی که برخاسته از قرآن و سنت است، از جامعیت لازم برخوردار می‌باشد.

سعیدی گفت : تحقق این جامعیت مستلزم توجه به آن در نظام برنامه‌ریزی و اجرا است و در بخش نظارت هم همان طور که به محیط زیست، تغذیه و جسم انسان توجه می‌شود ، باید در بخش نظارت بر تغذیه روح و روان انسان‌ها توجه کرد که متاسفانه در این زمینه مکانیزم و توجه لازم به عمل نمی‌آید.

وی در پایان با تاکید بر جایگاه حساس سپاه و لزوم جامعیت‌نگری در برنامه -ریزی‌ها ، افزود: نمایندگی ولی فقیه باید در سه حوزه آثار مکتوب، هنری و الکترونیک نظارت کامل داشته باشد تا سلامت مجاری تغذیه فکری آحاد پاسداران و بسیجیان تضمین شود.

» مشهد رسا
»» نظرات دیگران ( نظر)

لیست کل خبرهای وب

تقدیم به آنانکه قلبشان برای حقیقت می طپد
[عناوین آرشیوشده]